在本书里，作者做了很大的修订，在原来十六万字的基础上删减、增补了一些文字，其中增补的约八万字的篇幅，均是近年写作的。特别是最后关于男性运动的几篇文章完全是新增的内容，为随笔与杂感找到了学术上的依据。其中，《男性觉悟与女性主义：反父权文化的同盟者》一文，更是作者近年关于男人解放思想的总结，强烈建议您看一看。 本书凝结了作者对男人解放的个人思考，这种思考远远称不上深入和全面。但是，这毕竟是第一部中国人自己的男人解放的著述，是真正属于我们这个民族的。如果一种全新的性别意识能够由此被更多的人接受，如果我们能够得以用一种全新的视角来关注男人与女人，一种新的思想革命与社会革命也许将由此启动。 本书绝不仅仅是为男人准备的，更是为女人准备的，如果男人和女人不沟通、不相爱、不相助，我们都将注定孤独。

在本书里，作者做了很大的修订，在原来十六万字的基础上删减、增补了一些文字，其中增补的约八万字的篇幅，均是近年写作的。特别是最后关于男性运动的几篇文章完全是新增的内容，为随笔与杂感找到了学术上的依据。其中，《男性觉悟与女性主义：反父权文化的同盟者》一文，更是作者近年关于男人解放思想的总结，强烈建议您看一看。 本书凝结了作者对男人解放的个人思考，这种思考远远称不上深入和全面。但是，这毕竟是第一部中国人自己的男人解放的著述，是真正属于我们这个民族的。如果一种全新的性别意识能够由此被更多的人接受，如果我们能够得以用一种全新的视角来关注男人与女人，一种新的思想革命与社会革命也许将由此启动。 本书绝不仅仅是为男人准备的，更是为女人准备的，如果男人和女人不沟通、不相爱、不相助，我们都将注定孤独。

简介：

简介：

为什么男人羞于谈论内心世界而对外部世界的变化津津乐道? 　　为什么男人沉迷足球、网络却对家务劳动神经过敏? 　　男人，真的自始至终都是一个奇特的、谜一般的物种吗? 　　本书是一本国内少见的男性读本，结合社会研究、性别差异理论、文化批评与文学创作，全方位揭示了男人的种种荒谬怪诞行为，就男人的染色体中的缺陷因素来深入探究男性这个物种，对男性性格与男人的自我认同进行抽丝剥茧般的详尽剖析，其终极目标是要揭开整个塑造男人特质的社会机制，希望借此将男女从对彼此与自身误解的桎梏中解放出来，以拯救两性战争壕沟里的世间男女。 　　书中观点独特、巧富创意、文笔犀利，严谨中不失诙谐幽默，嘲讽中含义深刻，非常引人入胜，读之不忍释手。

为什么男人羞于谈论内心世界而对外部世界的变化津津乐道? 　　为什么男人沉迷足球、网络却对家务劳动神经过敏? 　　男人，真的自始至终都是一个奇特的、谜一般的物种吗? 　　本书是一本国内少见的男性读本，结合社会研究、性别差异理论、文化批评与文学创作，全方位揭示了男人的种种荒谬怪诞行为，就男人的染色体中的缺陷因素来深入探究男性这个物种，对男性性格与男人的自我认同进行抽丝剥茧般的详尽剖析，其终极目标是要揭开整个塑造男人特质的社会机制，希望借此将男女从对彼此与自身误解的桎梏中解放出来，以拯救两性战争壕沟里的世间男女。 　　书中观点独特、巧富创意、文笔犀利，严谨中不失诙谐幽默，嘲讽中含义深刻，非常引人入胜，读之不忍释手。

本书是以著名反独裁战士、希腊抵抗运动发起人和领导人亚历山大·帕纳古里斯为原型的纪实小说。 1967年8月，帕纳古里斯暗杀希腊军政府总统帕帕多普洛斯未遂，被判处死刑，后改为终身监禁。1973年8月20日，帕纳古里斯被特赦。两天后，法拉奇慕名前往雅典对他进行采访，两人迅速坠入爱河。1976年5月1日，帕纳古里斯在雅典死于一场可疑的车祸，年仅37岁。1979年7 月，《男人》出版，两年中仅在意大利就销售了150万册，并获得意大利维莱吉奥文学奖。 《男人》不仅仅是法拉奇为她挚爱的男人书写的传记，它还是一封漫长的情书。她说：“当没有指针的时钟指明我记忆中的道路时，长眠地下的你就是我唯一可以向其倾诉衷肠的人，就是这个世界上我唯一可以与其对话的人。” 这是一个单打独斗、孤身搏击、遭迫害、受欺凌、不被人理解的英雄的故事；这是一个拒绝向任何教会、恐吓、潮流、思想教条和...(展开全部)

★内容介绍 1968年，帕纳古里斯因暗杀希腊军政府领导人被捕入狱，1973年被特赦。两天后，享誉世界的“采访女王”法拉奇前往雅典对他进行采访，两人迅速坠入爱河。1976年5月1日，帕纳古里斯在一场神秘的车祸中丧生。为了纪念爱人，法拉奇隐居三年，专心写了《男人》一书。书名源于法拉奇第一次与帕纳古里斯会面时的一段对话： “阿莱克斯，作为一个男人意味着什么？” “意味着要有勇气和尊严；意味着相信人性；意味着去爱，但不允许让爱成为避风港；意味着去战斗，并赢得胜利。差不多就是吉卜林在他的诗《如果》中所写的那样。你呢，你认为男人应该是什么样？” “我想说，一个男人就应该是像你这样的人，阿莱克斯。” ------------------------------------------------ ★编辑推荐 ◎“阿莱克斯，作为一个男人意味着什么？” “意味着要有勇...(展开全部)

壓抑自我、箝制個人色彩的日本人，爆發成日本文化的病態和怪誕。 被繩索綑綁的裸體女人的照片，定期地出現在大量流通的報紙上；電視上的拷打鏡頭，是很常見的，甚至在兒童節目中也可見到；尺寸大小如海報的、浮誇的、前青春期裸女的照片，展示在主要的商業街道上；在上班的通勤地下電車上，非常多的男性，完全公開地仔細閱讀施虐和受虐的情色照片。 只要維持等級制度、禮節和得體的行為，那麼沮喪的上班族可以閱讀被捆綁女人的圖片，愛看多少就看多少？ 日本人自認為是「溫柔、順從、溫和與敏感和重人情的」，他們也親近自然，與自然和諧相處而非對抗。但這種溫柔、順從的刻板模式，為什麼卻能和大眾文化中的極端暴力和色情同時並存？甚至是日常生活中的正常樣貌？ 「忠於自己」或「堅持你所主張的」，這些不是日本人的美德。每個人都必須玩公關遊戲，否則就被排除在遊戲之外，這對多數日本人來說會生不如死。換句...(展开全部)

壓抑自我、箝制個人色彩的日本人，爆發成日本文化的病態和怪誕。 被繩索綑綁的裸體女人的照片，定期地出現在大量流通的報紙上；電視上的拷打鏡頭，是很常見的，甚至在兒童節目中也可見到；尺寸大小如海報的、浮誇的、前青春期裸女的照片，展示在主要的商業街道上；在上班的通勤地下電車上，非常多的男性，完全公開地仔細閱讀施虐和受虐的情色照片。 只要維持等級制度、禮節和得體的行為，那麼沮喪的上班族可以閱讀被捆綁女人的圖片，愛看多少就看多少？ 日本人自認為是「溫柔、順從、溫和與敏感和重人情的」，他們也親近自然，與自然和諧相處而非對抗。但這種溫柔、順從的刻板模式，為什麼卻能和大眾文化中的極端暴力和色情同時並存？甚至是日常生活中的正常樣貌？ 「忠於自己」或「堅持你所主張的」，這些不是日本人的美德。每個人都必須玩公關遊戲，否則就被排除在遊戲之外，這對多數日本人來說會生不如死。換句...(展开全部)